鲁迅有篇散文说为满月的小孩庆生，如果说“这孩子将来是要死的”，那必定要给大家合力一顿好打，虽然是说了大实话。简媜显然是不怕中国人素来的忌讳，写了一部洋洋洒洒26万字的书，专谈老、病、死，这就是《谁在银闪闪的地方，等你》。
台湾作家简媜，生于1951年的台湾宜兰，2012年成此时不过51岁。没有足够的生活阅历、生命洗礼，又怎敢参人生之老、病、死这样深厚的话题呢。13岁目睹遭遇车祸的父亲在眼前逝去，身为老大，带领4个弟妹，在两个目不识丁的寡妇——阿嬷（奶奶）与阿母奋力呵护下成长。16岁只身来到台北求学，后入台北大学，彼时已立志以文学为一生追求。写作此书时，简媜已囊括台湾所有文学大奖，成为无可争议的实力派作家，是《台湾文学经典》最年轻的入选者。然而，让本书可读，值得你花上生命中的数个小时来看的，还是她与老、病、死的近距离观察与深思。早年失祜毕生之痛，让她对生死早早有切身的体验。2010-1012年两年间，接连失去四个亲人、熟识友朋家十一位长辈辞世，近年又有六位好友罹患重病。她的生活轨迹在医院、殡仪馆间奔波。她以读书人的深度、作家的敏锐、女性的细腻来思考与领悟所见所闻所思所想，终于用文字搓成一条绳索——为自己也为他人来渡生命的河。
世上事多无常，为了今日枝头闹明日无处寻的凡常事，大小学校补习班林立，可是没有一所教人如何去应对老、病、死。简媜感叹：“老，不是我的敌人，是注定要相谐共游的知己啊！”这是最基本的认识，“老年时我们人生的一个阶段，就像其他阶段一样，老年有其自己的容颜，自己的气氛与温度，自己的衰与荣。”
简媜除了自己细致的观察身边人、路过的人之外，也从古往今来中外经典里有关老年、疾病与死亡的思考与描述来锤炼自己的心灵。她引德国作家赫塞（黑塞）的话：“当一个老人就像当年轻人一样，都是一件‘漂亮且神圣的工作’，而学会如何面对死亡，其价值不亚于学会其他任何技能，这种学习，更是尊敬人生意义与神圣性的表现。”
在你担心害怕与抗拒老时，有人却已没有这个幸运抵达老年，就好比诗人所言：我一直抱怨脚上的鞋子，直到看到有人没有脚。来到“老人共和国”，“生命的价值与意义在哪里？一个人惊惶恐惧地乞求长寿，却把活着的每一天用来惊惶恐惧，这样的长寿，意义何在？”况且，和老出双入对的往往是病，久病床前无孝子，简媜写出的世间百态，不单纯是对儿女的贬斥，更多从老人自己的角度来写，自己下定决心不要去用垂垂老矣的光景来吞噬儿女的年华。她说，病，是最后一项修炼。
简媜的思考，从老人个体修为出发，不可避免地与子女亲人相纠缠，同时，又有社会当担当的责任。难怪有人说这是一本老年百科全书，已经经历的看的不胜唏嘘，尚未涉及的，不妨“纸上谈兵”做预习。我们没有办法决定如何来到这个世上，但是，多少你可以为自己怎样辞别此世做准备。想要尊贵地离席，必须思考死亡。立好死前清单，安排遗嘱与后事。这些必须是在生前做的，最后别忘了道一声谢。无论你满意与否，时候到了，放不下也要放下。
书里重笔浓彩写了年轻失夫、先后失去几个年幼的孩子，中年又失去长子的阿嬷的一生，不愿麻烦人的阿嬷，最后得了阿尔茨海默，记忆与认知一一隐退，在百岁那年，也是简媜书成之时仙逝。最先赶到家的简媜，果断决定不上医院进行侵入性抢救，让老人在家人环绕下，平静安然地离世，实在是动人。
另一位简媜写来至为感人的是她的公公，92岁时得知自己肺癌晚期后，决定“不住院、不做切片、不治疗”，从容安排后事。简媜写下她“第二个爸爸”在她婚后的生活里如何弥补了早年丧父的遗憾，这一位爸爸，身体力行，为儿孙做出慈爱与感恩的典范：“每一个生命都必须结束，不得抗拒，方能让位给源源不绝的新生命！差别只在于，离开的时候是否一生无憾？送别的人是否让他无憾？”
“我们的生命，是他人生命的延续，来日，我们的死亡也将启蒙他人。生是珍贵的，死也是珍贵的，生只有一回，死也只有一次，我们惜生之外也应该庄严地领受死亡，礼赞自己的一生终于完成。”Diann读书：简媜用文字搓成绳助你渡生命的河
鲁迅有篇散文说为满月的小孩庆生，如果说“这孩子将来是要死的”，那必定要给大家合力一顿好打，虽然是说了大实话。简媜显然是不怕中国人素来的忌讳，写了一部洋洋洒洒26万字的书，专谈老、病、死，这就是《谁在银闪闪的地方，等你》。
台湾作家简媜，生于1951年的台湾宜兰，2012年成此时不过51岁。没有足够的生活阅历、生命洗礼，又怎敢参人生之老、病、死这样深厚的话题呢。13岁目睹遭遇车祸的父亲在眼前逝去，身为老大，带领4个弟妹，在两个目不识丁的寡妇——阿嬷（奶奶）与阿母奋力呵护下成长。16岁只身来到台北求学，后入台北大学，彼时已立志以文学为一生追求。写作此书时，简媜已囊括台湾所有文学大奖，成为无可争议的实力派作家，是《台湾文学经典》最年轻的入选者。然而，让本书可读，值得你花上生命中的数个小时来看的，还是她与老、病、死的近距离观察与深思。早年失祜毕生之痛，让她对生死早早有切身的体验。2010-1012年两年间，接连失去四个亲人、熟识友朋家十一位长辈辞世，近年又有六位好友罹患重病。她的生活轨迹在医院、殡仪馆间奔波。她以读书人的深度、作家的敏锐、女性的细腻来思考与领悟所见所闻所思所想，终于用文字搓成一条绳索——为自己也为他人来渡生命的河。
世上事多无常，为了今日枝头闹明日无处寻的凡常事，大小学校补习班林立，可是没有一所教人如何去应对老、病、死。简媜感叹：“老，不是我的敌人，是注定要相谐共游的知己啊！”这是最基本的认识，“老年时我们人生的一个阶段，就像其他阶段一样，老年有其自己的容颜，自己的气氛与温度，自己的衰与荣。”
简媜除了自己细致的观察身边人、路过的人之外，也从古往今来中外经典里有关老年、疾病与死亡的思考与描述来锤炼自己的心灵。她引德国作家赫塞（黑塞）的话：“当一个老人就像当年轻人一样，都是一件‘漂亮且神圣的工作’，而学会如何面对死亡，其价值不亚于学会其他任何技能，这种学习，更是尊敬人生意义与神圣性的表现。”
在你担心害怕与抗拒老时，有人却已没有这个幸运抵达老年，就好比诗人所言：我一直抱怨脚上的鞋子，直到看到有人没有脚。来到“老人共和国”，“生命的价值与意义在哪里？一个人惊惶恐惧地乞求长寿，却把活着的每一天用来惊惶恐惧，这样的长寿，意义何在？”况且，和老出双入对的往往是病，久病床前无孝子，简媜写出的世间百态，不单纯是对儿女的贬斥，更多从老人自己的角度来写，自己下定决心不要去用垂垂老矣的光景来吞噬儿女的年华。她说，病，是最后一项修炼。
简媜的思考，从老人个体修为出发，不可避免地与子女亲人相纠缠，同时，又有社会当担当的责任。难怪有人说这是一本老年百科全书，已经经历的看的不胜唏嘘，尚未涉及的，不妨“纸上谈兵”做预习。我们没有办法决定如何来到这个世上，但是，多少你可以为自己怎样辞别此世做准备。想要尊贵地离席，必须思考死亡。立好死前清单，安排遗嘱与后事。这些必须是在生前做的，最后别忘了道一声谢。无论你满意与否，时候到了，放不下也要放下。
书里重笔浓彩写了年轻失夫、先后失去几个年幼的孩子，中年又失去长子的阿嬷的一生，不愿麻烦人的阿嬷，最后得了阿尔茨海默，记忆与认知一一隐退，在百岁那年，也是简媜书成之时仙逝。最先赶到家的简媜，果断决定不上医院进行侵入性抢救，让老人在家人环绕下，平静安然地离世，实在是动人。
另一位简媜写来至为感人的是她的公公，92岁时得知自己肺癌晚期后，决定“不住院、不做切片、不治疗”，从容安排后事。简媜写下她“第二个爸爸”在她婚后的生活里如何弥补了早年丧父的遗憾，这一位爸爸，身体力行，为儿孙做出慈爱与感恩的典范：“每一个生命都必须结束，不得抗拒，方能让位给源源不绝的新生命！差别只在于，离开的时候是否一生无憾？送别的人是否让他无憾？”
“我们的生命，是他人生命的延续，来日，我们的死亡也将启蒙他人。生是珍贵的，死也是珍贵的，生只有一回，死也只有一次，我们惜生之外也应该庄严地领受死亡，礼赞自己的一生终于完成。”
